பக்தர்கள் ஒன்றாகப் பாடும் ஒலி, இந்திய கோவில் கலாச்சாரத்தின் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய பகுதிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இந்த பாடலின் பெரும்பகுதி பஜனைகளின் வடிவத்தை எடுக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட தெய்வம் அல்லது ஆன்மீக கருப்பொருளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த பக்தி பாடல்கள், முறையான கோவில் சடங்குகளிலும் யாத்திரை வழிகளில் முறைசாரா கூட்டங்களிலும் பாடப்படுகின்றன. யாத்ரீகர்களுக்கு, ஒரு பஜனை அமர்வில் சேருவது ஒரு யாத்திரையின் மிகவும் கூட்டு மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியாக ஈடுபாடுள்ள பகுதிகளில் ஒன்றாக இருக்கலாம், தனிப்பட்ட பிரார்த்தனையை மீறிய பகிரப்பட்ட பக்தி உணர்வை வழங்குகிறது.
பஜனை என்றால் என்ன?
பஜனை என்பது ஒரு பக்தி பாடலாகும், இது பொதுவாக எளிமையான மீண்டும் மீண்டும் வரும் இசைப்பாணிகளுக்கு அமைக்கப்பட்டு, ஒரு தெய்வத்தைப் போற்றுகிறது அல்லது ஆன்மீக ஏக்கத்தையும் சரணடைதலையும் வெளிப்படுத்துகிறது. பஜனைகள் தனியாகவோ, அல்லது மிகவும் பொதுவாக, ஹார்மோனியம், தபேலா அல்லது தாளம் போன்ற இசைக்கருவிகளுடன் குழுக்களாகவோ பாடப்படலாம். இவை இந்தியா முழுவதும் கோவில் சடங்குகள், சத்சங்குகள் மற்றும் மத திருவிழாக்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, பிராந்திய மொழி வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், பல பிரபலமான பஜனைகள் அவற்றின் அசல் இசை மற்றும் பக்தி உணர்வைத் தக்கவைத்துக் கொண்டு பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு அல்லது தழுவப்பட்டு உள்ளன. பஜனையுடன் தொடர்புடைய சடங்குகளைச் செய்யும் பூசாரிகள் பொதுவாக, குறிப்பாக பகலில் குறைவான பார்வையாளர்களைக் கொண்ட அமைதியான கோவில்களில், ஆர்வமுள்ள யாத்ரீகர்களுக்கு அதில் அடங்கியுள்ள படிகளை சுருக்கமாக விளக்க மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்.
கோவில் வழிபாட்டில் பஜனைகளின் பங்கு
பல கோவில்கள் அன்றாட சடங்குகளில் பஜனைகளை உள்ளடக்குகின்றன, குறிப்பாக ஆரத்தியின்போது, தெய்வத்திற்கு தீபம் காணிக்கையாக்கப்படும்போது பக்தர்கள் ஒன்றாகப் பாடுகிறார்கள். ஜென்மாஷ்டமி அல்லது நவராத்திரி போன்ற குறிப்பிட்ட திருவிழா கொண்டாட்டங்களுக்கும் பஜனைகள் மையமாக உள்ளன, அங்கு நீடித்த குழு பாடல் அமர்வுகள் மணிநேரம் தொடரலாம். இந்த கூட்டு பாடல், யாத்ரீகர்கள் மற்றும் வழிபாட்டாளர்களிடையே ஒரு பகிரப்பட்ட பக்தி சூழலை உருவாக்குவதாக நம்பப்படுகிறது, பெரும்பாலும் அந்த தருணத்தின் கூட்டு ஆற்றலில் தங்களை மூழ்கடித்துக்கொள்ளும் சாதாரண பார்வையாளர்களையும் ஈர்க்கிறது. பல குடும்பங்கள் பஜனையைச் சுற்றி தங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட பாரம்பரியங்களை பேணுகின்றன, இவை பாட்டன் பாட்டிகளிடமிருந்து கடத்தப்பட்டு, ஒவ்வொரு தலைமுறைக்கும் ஓரளவு தழுவி, மைய நடைமுறையை மாறாமல் வைத்திருக்கும்.
யாத்திரையின்போது பஜனைகள்
நீண்ட யாத்திரை பாதைகளில், குறிப்பாக குழு யாத்திரைகளின்போது, பஜனைகள் பாடுவது நேரத்தைக் கடத்தவும், மனோதைரியத்தைப் பேணவும், பயணத்தின் ஆன்மீக கவனத்தை உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்கவும் ஒரு பொதுவான வழியாகும். வைஷ்ணோ தேவி மலையேற்றம் போன்ற பிரபலமான யாத்திரை வட்டங்கள் பெரும்பாலும் யாத்ரீகர்கள் குழுக்களாக நடந்து செல்லும்போது ஒன்றாக பஜனைகள் பாடுவதைக் காட்டுகின்றன, உடல் பயணத்தை வெறும் இலக்கிற்கான மலையேற்றத்தை விட ஒரு பகிரப்பட்ட பக்தி செயலாக மாற்றுகிறது, பாடல்களின் தாளம் சில நேரங்களில் யாத்ரீகர்கள் நீண்ட தூரங்களில் ஒரு நிலையான வேகத்தைப் பராமரிக்க உதவுகிறது. பஜனை எவ்வாறு செய்யப்படுகிறது என்பதில் பிராந்திய மாறுபாடுகள் இந்தியா முழுவதும் பொதுவானவை, இவை வெவ்வேறு கோவில் பாரம்பரியங்களுக்குள் நூற்றாண்டுகளாக சுயாதீனமாக வளர்ந்த உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன.
